Essere 'daltonici' non ti rende razzista, anzi, può significare l'opposto

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  • L'idea di una società daltonica, sebbene ben intenzionata, lascia le persone senza la lingua per discutere di razza ed esaminare i propri pregiudizi.
  • Il daltonismo si basa sul concetto che le differenze basate sulla razza non contano e ignora le realtà del razzismo sistemico.
  • Sotto, OprahMag la scrittrice Samantha Vincenty parla ai sociologi Eduardo Bonilla-Silva e Meghan Burke sul problema del daltonismo e su come diventare invece antirazzista.

Le proteste internazionali per la morte di George Floyd, Breonna Taylor , e Ahmaud Arbery hanno appena iniziato a innescare un cambiamento positivo, facendo pressione sugli stati dal Minnesota alla California per ripensare a come finanziare le forze dell'ordine e affrontare la brutalità della polizia in futuro. La protesta attesa da tempo per i modi in cui i neri americani sono stati maltrattati, svantaggiati, e sottopagato ha anche efficacemente armato molte persone non di colore per avere discussioni difficili sulla razza e la disuguaglianza razziale negli Stati Uniti - spesso, per la prima volta nella loro vita .

Purtroppo, però, posso dire in prima persona che alcune persone ancora veramente non voglio parlarne. Affatto. Saranno i primi a dirti che non hanno un osso razzista nel loro corpo, e a loro non importa se sei bianco, nero, viola o blu, ecc. In effetti, dicono, loro ' sono 'daltonici', nel senso che non lo fanno nemmeno vedere gara. E quel rifiuto di vederlo va spesso di pari passo con un desiderio urgente di smettere di discutere le disparità razziali il prima possibile.

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Gli attuali dibattiti su Facebook tra i miei 40 e qualcosa, ex compagni di classe in maggioranza bianchi nel sobborgo del Connecticut in cui ho vissuto da adolescente sono, per usare un eufemismo, un torbido pozzo nero di sentimenti. Gli insulti vengono lanciati, le ex cotte vengono rimosse dagli amici. La paziente spiegazione di una donna su come 'ridisegnare' le politiche abitative degli anni '30 hanno avuto effetti duraturi sulla disuguaglianza economica è respinto con rabbiose insistenze sul fatto che il concetto di privilegio bianco è in realtà 'razzismo inverso'.

E poi un giorno, con mia piacevole sorpresa, Ho visto un articolo su come 1.100 persone nella mia vecchia città natale si sono riunite per un raduno Black Lives Matter sul green della città. Questa pacifica dimostrazione di sostegno ha fatto perdere la testa a diversi residenti maschi bianchi di lunga data ... almeno online.

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L'ignoranza in alcuni dei posti dei miei ex compagni di classe non mi ha scioccato; come un bianco Latinx donna chi non 'sembra portoricano', molte persone si sono sentite al sicuro facendo commenti orribili nella mia azienda durante i cinque anni che ho vissuto lì. Che cosa fatto mi ha sorpreso la rapidità con cui coloro che si sono identificati come daltonici sono diventati presi dal panico - o addirittura furiosi - quando i loro vicini hanno iniziato a chiedersi se il razzismo avesse vissuto nei loro cortili (e nel verde della città) per tutto questo tempo.

Per capire meglio come il daltonismo si collega al pregiudizio - e controintuitivamente aiuta a sostenere il razzismo invece di renderlo impotente - ho parlato con due persone che hanno letteralmente scritto il libro sull'argomento: i sociologi Eduardo Bonilla-Silva, autore di Razzismo senza razzisti, e Meghan Burke, autrice di Razzismo daltonico.

Il concetto di daltonismo è fiorito dopo il movimento per i diritti civili.

'Non sono il primo a dirlo, ma per molti bianchi, essere etichettati come razzisti è tra le loro peggiori paure', dice Burke. 'E come stiamo continuando a imparare in questo paese, per molte persone di colore, i neri in particolare, la loro più grande paura non è sopravvivere a un'interazione con un agente di polizia. Quindi stiamo davvero parlando di mondi di esperienza molto diversi. '

Burke afferma che le radici del razzismo daltonico erano in gran parte ben intenzionate. 'Prende in prestito proprio da quell'ultimo terzo di Il discorso di Martin Luther King Jr. , dove dice che vuole che le persone vedano i suoi figli per il contenuto del loro carattere, non per il colore della loro pelle. Quindi penso che sia facile per molti bianchi ben intenzionati sentirlo e dire, 'Beh, perbacco, okay. Si. io non farlo Voglio che sia l'obiettivo principale che uso per giudicare il carattere delle persone '.

Il daltonismo nega le esperienze vissute di altre persone.

Per capire come il daltonismo finisca per negare le esperienze vissute di altre persone, continua Burke, 'è anche importante fare chiarezza su cosa si intende per' razzismo 'e su alcuni dei danni involontari che un quadro daltonico può causare'. Fare quello in primo luogo richiede una comprensione di base di come gli americani, e in particolare gli americani bianchi, pensano al razzismo e il modo in cui i sociologi credono che si sia evoluto negli ultimi 150 anni.

Dalla fine del 1800 alla metà degli anni '60, il sistema di segregazione e oppressione razziale noto come Jim Crow ha reso illegale per i neri americani avere gli stessi diritti sociali ed economici dei bianchi americani. Quando noi guarda le foto degli studenti neri che comprendevano il Little Rock Nine a faccia in giù orde di bianchi arrabbiati solo per andare a scuola, nessuno discute di cosa si tratti: odio sfacciato. “Le pratiche di dominio erano in faccia. L'ideologia era palese ', dice Bonilla-Silva. Dopo che il movimento per i diritti civili degli anni '60 ha portato alcuni cambiamenti positivi, dice, coloro che non sono stati influenzati direttamente negli anni successivi (come quelli nelle comunità bianche suburbane) potevano facilmente scegliere di credere che il grande, brutto periodo razzista dell'America fosse una cosa del passato.

Indicando 40 anni di dati, Bonilla-Silva afferma che il razzismo è invece diventato incorporato in ciò che chiama 'ora lo vedi, ora non digiti pratiche' che sono più difficili da richiamare, il che, convenientemente, lo rende più duro attribuirli direttamente alla discriminazione. Bonilla-Silva usa l'esempio di un agente immobiliare a cui è stato detto che non possono parlare di razza. Se una persona di colore come lui dice a quell'agente immobiliare: 'Ehi, voglio vivere in un quartiere misto', la risposta potrebbe essere: 'Ehi, non parlarne! Non vedo la razza, siamo tutti umani. ' Anziché, ' 'guidiamo' le persone in quartieri diversi —Un quartiere nero, un quartiere latino, un quartiere bianco. Quindi non è necessario parlare di razza per produrre risultati razzializzati. '

La razza 'non vedere' nega il razzismo sistemico.

Poiché tutti sono guidati in parti non ufficialmente segregate di una città o di un paese, può essere facile per coloro che appartengono alle comunità a maggioranza bianca non pensare mai alle leggi, alla suddivisione in zone e alle politiche sociali che promuovono le lacune nell'istruzione e l'uguaglianza di ricchezza lungo linee razziali - in particolare se interagiscono solo con coloro che gli assomigliano e che condividono visioni del mondo simili. Burke afferma che il desiderio di credere che tutti abbiano la stessa possibilità di successo è profondamente legato alla nostra credenza collettiva americana nell ''individualismo', o l'abitudine o il principio di essere indipendenti e autosufficienti. Nel modo di pensare individualista, problemi come la povertà e i problemi di salute sono considerati fallimenti morali personali che possono essere superati, non sintomi di un sistema più grande e rotto.

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'Se fai la cosa giusta, avrai successo. Se non lo fai, è colpa tua ', è come Burke descrive questa logica. 'Ma poi questo di solito entra nella terra di quelle che, sottolineo, sono differenze culturali spesso immaginate:' È a causa della cultura delle persone che X, Y o Z accadono. ''

La descrizione di Burke riecheggia ciò che ho visto da alcuni compagni di classe bianchi nella mia cronologia: convinzioni maldestramente vocalizzate che le persone che vivono in aree con tassi di criminalità elevati e mancanza di accesso ai supermercati non devono preoccuparsene più di tanto, altrimenti lavorerebbero di più per trasferirmi in un posto più carino, come il quartiere del mio compagno di classe, per esempio. Se qualcuno crede di essersi guadagnato ogni successo nella propria vita solo attraverso il duro lavoro, considerando i vantaggi che potrebbero aver ingrassato il proprio percorso si sconvolge quella convinzione di sé di lunga data nei propri meriti. 'Nella cosiddetta corsa della vita, se un gruppo inizia 50 yarde più avanti, è più probabile che i membri di quel gruppo vincano', afferma Bonilla-Silva.

Il pensiero individualista spesso attribuisce anche la colpa della violenza anti-nera, come la brutalità della polizia, a una persona malvagia, come Derek Chauvin, l'agente di polizia che ha assassinato George Floyd. 'In questo modo di pensare, il problema più grande è il cattivo attore', dice Bonilla-Silva. «E sì, ci sono cattivi attori e cattivi poliziotti. Ma come sistema, il razzismo non dipende dal fatto che le persone cattive rimangano al loro posto '.

Afferma inoltre che anche la violenza della polizia emanata dalle forze dell'ordine nere, come il ufficiali arrestati Per aver accusato due studenti del college di Atlanta durante una protesta di maggio, non significa che la politica razziale della brutalità della polizia non sia reale. 'Il razzismo sistemico può essere messo in atto e messo in atto da corpi neri e corpi marroni', afferma Bonilla-Silva.

Quindi come possono le persone allontanarsi dal pensiero daltonico?

Se sei una persona che è stata educata a 'non vedere il colore' e ti piacerebbe invece diventare attivamente antirazzista, per prima cosa accetta che un cambiamento importante nel pensiero non avverrà dall'oggi al domani. Uno degli obiettivi è quello di allontanarsi dal pensare al razzismo esclusivamente come opinioni e atti commessi a livello individuale, e invece come un sistema di parti in movimento. Burke dice che un autoesame continuo è cruciale, così come credere alle dolorose esperienze di vita degli altri invece di ridurle al minimo per mantenere il tuo comfort. 'Onoro ancora questo processo. Sto provando a fare questo autointerrogatorio per pensare davvero a come potrei fare di meglio ', dice Burke. 'E penso che dobbiamo ascoltare le voci dei neri, di altre persone di colore e di altre persone emarginate in generale in tutti i nostri spazi.'

Puoi anche tuffarti nella ricchezza di ottimi podcast e libri sulla razza in America. (Rendermi conto che non leggo abbastanza lavoro di autori neri è stato parte del mio recente autoesame.) Resisti all'impulso di chiedi a una persona di colore nella tua vita di spiegare le cose o, peggio, aspettati che leniscano i sensi di colpa che potresti provare. Recentemente ho sentito un sostenitore dell'antirazzismo raccomandare di fare amicizia con un amico non nero, tenendo un thread di testo per condividere domande e risorse per istruirsi a vicenda.

E se sei già d'accordo con il lavoro, ma vuoi conquistare i tuoi frustranti 'amici' di Facebook? (Ahem.) Ciò richiede in genere un grande investimento in termini di tempo, dice Burke, con una vincita variabile. 'Quando ci lavoravo, ho cercato di impegnarmi in modo ponderato nel momento giusto con la persona giusta, con la questione giusta per dire:' Disimballiamo un po ''. E a volte la gente diceva che era efficace per loro. Ma ragazzo, ci vuole tempo.

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In altre parole, devi avere conversazioni Facebook in corso, non solo una. 'Non esiste un post perfetto, nessuna risposta. Devono essere due persone che stanno davvero conversando. E anche allora, è ciò che le persone fanno dopo quella conversazione che conta. '

'Ogni volta che qualcuno dice:' Sono daltonico ', devi dirgli,' okay, quindi hai una vita razzialmente integrata? Vivi in ​​un quartiere misto? E poi potrebbero dire: 'beh, il mio quartiere è ... è solo un quartiere normale', dice Bonilla-Silva. 'Allora intendi di nuovo bianco?' E poi si scompongono completamente, non riescono ad articolare la parola. Si. E poi continui a insistere ancora per dimostrare che il daltonismo è solo un insieme di regole, perché in verità, il loro stile di vita spesso è costituito da quartieri, amici e associazioni totalmente bianchi ”.

Per quanto mi riguarda, continuerò a parlare su Facebook, in quello che ora chiamo 'i dialoghi della città natale'. Ma parlare con Bonilla-Silva e Burke mi ha fatto pensare che il mio tempo libero limitato sia meglio speso per un'azione più diretta e per l'autoeducazione. Dopotutto, anch'io sono stato cresciuto per essere daltonico, e scartare quel modo di pensare significa impegnarmi continuamente con i neri e la cultura nera in modi altamente imperfetti. Non posso fare quella parte per gli altri bianchi. Posso solo aiutarci a tirare avanti insieme.

'È come se non potessimo toglierci di mezzo', dice Burke. 'È simile a ciò di cui ha parlato Robin D'Angelo nel suo libro, Fragilità bianca . Diventa tutto questo in cui le comodità ei privilegi dei bianchi vengono protetti, invece delle vite dei neri ».

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