Più latine stanno scegliendo di identificarsi come afro-latine
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Elizabeth acevedo Quando Aisha Cort entra in un minimarket con la sua ricca pelle marrone e piccoli luoghi scuri, sa di avere il potere di creare confusione parlando spagnolo. I cassieri dietro il bancone le risponderanno in un inglese stentato, mostrando una visibile sorpresa e chiedendosi come conosce la lingua.
'Sono consapevole di come la gente mi vede', dice Cort, un professore di 34 anni a Washington, DC, la cui madre è cubana e il padre proviene dal paese sudamericano della Guyana. “Ma essere afro-latina è proprio quello che sono. Non è qualcosa su cui ho mai dovuto pensare troppo. '
Il termine Afro-Latina - o Afro-Latinx, un adattamento più recente della frase Latino per chiunque scelga di rimuovere i binari di genere dalla propria identità - è usato per descrivere i discendenti dell'America Latina con radici africane. In poche parole: latini neri.
In spagnolo, i nomi sono classificati come maschili o femminili. Per rimuovere il pregiudizio di genere, molte comunità utilizzano il termine 'Latinx' come alternativa a Latino o Latina. Se qualcuno si identifica come afro-latino o afro-latino, significa semplicemente: sono un latinoamericano di origine africana. Sebbene sia un termine maschile, afro-latino è usato al plurale.
Ci sono milioni di afro-latini persone in tutto il mondo, dall'Honduras a Porto Rico alla Repubblica Dominicana, che hanno centinaia di combinazioni di colori della pelle e trame dei capelli . Ma per molti, l'esperienza unificante deriva dalla loro visibile oscurità. Mentre alcuni credono che identificarsi come afro-latino sia una scelta personale, altri sostengono che abbia più a che fare con i tratti fisici di una persona, ad esempio il colore della pelle e la consistenza dei capelli. I latinoamericani neri non hanno il privilegio dei latinoamericani dalla pelle più chiara, con un'esperienza più simile al razzismo e alle lotte degli afroamericani.
La cultura popolare, tuttavia, ha appena iniziato a mettersi al passo con l'esistenza degli afro-latini. Storicamente, quando le copertine di Hollywood o di riviste avere presentavano latine, sono state celebrità dalla pelle più chiara come Salma Hayek, Jennifer Lopez ed Eva Longoria. Più recentemente, le celebrità afro-latine hanno parlato della loro identità, come la conduttrice e attrice LaLa Anthony, L'arancione è il nuovo nero Dascha Polanco e cantante e Amore e hip-hop star Amara La Negra. Lei ha detto a Refinery29 all'inizio di quest'anno che 'molti americani hanno familiarità solo con le lotte razziali e coloristiche degli afroamericani, ma questo esiste anche per i latinoamericani'.
Aisha cort 'Crescendo, non mi identificavo affatto con ispanici o latini perché vedevo i media latini e non mi riflettevo', dice Nydia Simone, 28 anni, regista panamense e afroamericana. Simone ha fondato il marchio “ Blactina ”Nel 2017 per rappresentare l'orgoglio afro-latino e sta creando un cortometraggio intitolato La cantina . Aggiunge che ricorda per la prima volta di aver sentito il termine 'afro-latina' in un'intervista con la cantante dominicana Kat DeLuna. “Mi sono sempre riconosciuto di più in Essenza e Ebano , ed ero confuso su come potessi essere ispanico e Nero. Sentire qualcuno esprimerlo in quel modo ha risuonato con me. '
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@Jstlbby è l'astro nascente ispiratore di Instagram Non sono solo le celebrità a guidare la carica. Molte afro-latine si stanno rivolgendo ai social media per vocalizzare il loro orgoglio e la loro ascendenza nera, ispirando dozzine di Account Instagram , meetup come Festival afro-latino a New York City, e film documentari indipendenti come Afro-latini: una storia non insegnata. Ognuna di queste storie aumenta la consapevolezza culturale delle latine dalla pelle scura, inviando il messaggio al mondo che le afro-latine sono sempre esistite. Ora, l'identità intersezionale sta finalmente diventando più visibile e più accettato dal mainstream.
Moduli di censimento e applicazioni simili potrebbe anche cambiare per riflettere il fatto che pur essendo Latino, Latina o Latinx è un file etnia —Un modo per definire la cultura a cui ti relazioni in base a dove si trova la tua famiglia a partire dal -il tuo gara è più strettamente associato ai tuoi attributi fisici.
Nel 2016, il Pew Research Center ha pubblicato il suo primo sondaggio rappresentativo a livello nazionale per chiedere ai latinoamericani se si identificano come afro-latini. L'hanno trovato 1 latino su 4 negli Stati Uniti identificarsi come afro-latino, il che significa che una persona su quattro negli Stati Uniti dovrebbe controllare sia il 'nero' e la casella 'Latino' sul censimento o sui moduli di domanda. Ma allo stato attuale, in genere sono costretti a scegliere l'uno o l'altro.
Penso che Afro-Latinx stia davvero dando alle persone un nuovo punto di accesso per poter dire: 'Qui ci sono molte cose e luoghi da cui vengo'.
Il Pew Research Center ha anche scoperto che i latini con radici nei Caraibi sono i più propensi a identificarsi come afro-latini. Ha senso: durante la tratta degli schiavi transatlantica, più schiavi africani furono portati nelle colonie spagnole e portoghesi nelle isole che in Sud America o in quelli che sarebbero poi diventati gli Stati Uniti. Aggiungete a ciò il fatto che molte donne nere ridotte in schiavitù sono state violentate da proprietari di schiavi, e il risultato è un'eredità molto complicata di identità razziale per il gruppo etnico che alla fine sarebbe stato chiamato Latino.
E un risultato di quella storia dolorosa ha fatto sì che molti discendenti latinoamericani ignorassero le loro radici africane o le rifiutassero tutti insieme.
'Per alcune persone nella mia famiglia, il bene è associato al bianco e il nero è associato all'essere inferiori', dice Alicia, una dominicana-americana di 31 anni che ha preferito non condividere il suo cognome a causa del modo in cui la famiglia potrebbe pensare alla sua ammissione. 'I membri della mia famiglia sicuramente scherzano sugli altri a causa della tonalità della loro pelle o del loro colore ... queste sono cose che non sono insolite nella cultura latina.'
A causa di questi stigmi e stereotipi, per molte donne latine, proclamarsi afro-latina è rivoluzionario; una sfida diretta all'idea che anche i latini non possano essere neri, e un'affermazione che Il nero è davvero bello .
NYDIA SIMONE Ma fare questa affermazione non è sempre facile. A settembre, la meteorologa afro-latina Corallys Ortiz ha indossato i suoi capelli naturali in onda per WBBJ a Jackson, nel Tennessee. Uno spettatore di nome Donna ha chiamato più volte per dire a Ortiz che odiava persino il look lasciando un messaggio vocale razzista chiamando i capelli di Ortiz 'n * ggery looking.'
Ortiz ha registrato il proprio video di reazione alla segreteria telefonica e ha pubblicato una risposta appassionata online difendendo la sua scelta di essere naturale.
'Per anni alle donne di colore è sempre stato detto che i loro capelli non erano abbastanza professionali o' puliti 'per il posto di lavoro, e per anni le donne di colore avrebbero dovuto aderire agli' standard di bellezza bianca 'per andare avanti, ”Ha scritto Ortiz.
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Leggi un estratto esclusivo di Tayari Jones 'Per un po 'non ho amato i miei capelli ricci, ma ora mi piace indossarli in entrambi i modi', dice Ortiz ora. “Sento che sta succedendo più spesso adesso: le persone stanno abbracciando la propria identità e non si stanno stirando chimicamente i capelli. Stanno diventando più a loro agio indossando i loro capelli come sembrano naturali. '
L'ascesa della coscienza nera tra la comunità latina è anche in mostra ovunque, dalla merce ai personaggi di fantasia. Uno degli articoli più popolari sul sito web dell'azienda per la cura dei capelli MicMas Remix è una maglietta con la frase 'Todo pelo es pelo bueno', che si traduce in 'tutti i capelli sono buoni capelli'. È un gioco sulla comune frase spagnola 'pelo malo', spesso usata nella cultura latina per descrivere 'capelli cattivi' o capelli afro. E l'anno scorso La DC Comics ha co-creato un'antologia con la prima supereroina afro-latina, La Borinqueña, una studentessa universitaria portoricana che trova i suoi superpoteri andando sull'isola di origine della sua famiglia.
Il mio essere, il mio spazio, il mio corpo non è in grado di discutere. Non è in discussione che io esisto in questo mondo in cui esisti anche tu.
Sebbene tutti questi momenti siano rivoluzionari, non segnano l'inizio della coscienza afro-latina in America.
“Ci sono stati movimenti in giro oscurità per anni e anni e anni. E penso che questa sia l'arrivo di una nuova generazione ', afferma Elizabeth Acevedo, una premiata autrice e scrittrice dominicana-americana di Il poeta X , di chi pezzo di parole pronunciate 'Afro-Latina' è diventato virale nel 2015. “Da un lato, è per le persone afro-latine come me che in realtà non sono cresciute con la lingua dei neri nelle nostre famiglie. Persone come me che hanno capito: Ho sempre saputo che c'era una storia di cui non parlavamo ... '
'L'altro lato è che sono le persone che sapevano di essere neri, i cui genitori erano tipo 'Sei nero', ma forse non sempre sapevano come configurarlo con il loro lato Latinx', aggiunge. 'Penso che Afro-Latinx stia davvero dando alle persone un nuovo punto di accesso per poter dire: 'Qui ci sono molte cose e luoghi da cui vengo''.
Jasmine samora Jazmin Samora, un domenicano afro-latino di 28 anni fotografo che vive a New York City, dice che le viene ricordata la sua Blackness ad ogni svolta.
'Ho dovuto scegliere nel parco giochi a 8 anni se volevo essere nera o se volevo essere latina, in base al modo in cui gli altri bambini avevano imparato la storia, la razza e l'etnia', dice. Samora ha recentemente smesso di lisciarsi i capelli con rilassanti chimici, optando per far crescere la sua afro.
Dal momento che, dice, a volte le persone non le parlano in spagnolo all'aeroporto, una microaggressione che può essere dolorosa.
Ho dovuto scegliere nel parco giochi se volevo essere nero o latino in base a ciò che gli altri ragazzi stavano imparando sulla storia e sulla razza.
' Mi dispiace pensare che ci siano persone là fuori che pensano che io non sia latina. Come puoi anche solo mettere in dubbio la mia identità? Il mio essere, il mio spazio, il mio corpo non è in grado di discutere. Non è in discussione che io esista in questo mondo in cui esisti anche tu ', dice Samora.
È una realtà che mette in luce una delle tante sfide di questo movimento in crescita. Con la crescente popolarità del termine Afro-Latina (o Afro-Latinx), who veramente arriva a rivendicarlo?
L'attrice portoricana Gina Rodriguez, ad esempio, l'ha fatto ottenuto calore per definirsi afro-latina pur avendo la pelle chiara e i capelli lisci, dandole un privilegio che le latine dalla pelle più scura non hanno.
1 persona su 4 negli Stati Uniti si identifica come afro-latino.
Samora ritiene che questo sia indicativo di un problema più ampio: afro-latino non è una tendenza o una fase, ma le persone vogliono rivendicare la Blackness a loro piacimento è .
'Ho un vero problema con questo, perché questo è uno spazio sicuro che abbiamo creato per noi stessi', dice Samora. “Penso che molte persone vogliano dire di essere oppresse in modo da poter saltare tra le identità ed essere accettate da tutti. Ma per le donne come me, questo è un termine che racchiude tutte le nostre identità sotto un unico nome, così possiamo sentirci a nostro agio e non dover scegliere e scegliere. Se tu può scegli e scegli, sicuramente non sei afro-latina. '
Mentre il movimento per abbracciare l'identità nera si espande, ci sono ancora donne in questo incrocio che preferiscono altre etichette, come Janel Martinez, giornalista e fondatrice del sito web Non sono latina .
Janel Martinez 'Afro-Latina è progettato per centrare Blackness, ma da allora ho visto un cambiamento nel corso degli anni', dice Martinez. Come un honduregno nero che è anche Garifuna (un gruppo etnico distinto presente anche in Guatemala, Nicaragua e Belize), i capelli testurizzati, la pelle marrone scuro e le esperienze quotidiane di Martinez la lasciano alla ricerca di un termine per la sua Blackness che è completamente impenitente. Quindi inizia a riferirsi a se stessa come nero , una parola spagnola che si traduce semplicemente in: 'donna nera'.
'Afro-Latina è un termine che uso per comodità, quando dico 'Sono una donna di colore mentre culturalmente sento che la mia comunità è in America Latina'', dice Martinez. “Ma eravamo neri prima di questi termini e siamo neri dopo. Mentre navighiamo in questo pazzo clima politico, vedo un maggiore bisogno di unificazione dei neri di tutta la diaspora '.
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Sì, le donne di colore possono contrarre il cancro della pelle Ma anche se il movimento cresce ed evolve, ci sono ancora latini che non sono ancora pronti ad abbracciare pienamente le loro radici.
'L'afro-latina è una cosa nuova e non credo che ci sia qualcosa che non va, ma non credo di avere questa consapevolezza', dice Reina, una latina di Brooklyn che ha anche scelto di non essere nominata a causa di il suo complicato rapporto con la sua identità. Nonostante sia spesso scambiato per afroamericano e persino incontri uomini neri , Reina dice che ritiene che il termine Latina sia sufficiente per descrivere la sua esperienza.
'Se qualcuno mi chiamasse afro-latina, sono felice di essere come 'Sì, ho sicuramente radici africane, non me la tiro via', dice. 'Ma quando mi guardo, vedo altre cose - la consistenza dei miei capelli e il colore della mia pelle, non so necessariamente che mi definirei un afro-latino ... Non mi sento come se fosse abbastanza descrittivo di chi sono. Non credo che questo definirebbe neanche me. '
ELISABETTA ACEVEDO Aisha Cort dice che alla fine, “non puoi forzare l'identità a nessuno. Ma io personalmente? Penso che tutti dovrebbero riconoscere le proprie radici '.
Le esperienze di Cort crescendo come afro-latina in una scuola prevalentemente bianca le hanno insegnato che al di là della sua famiglia, potrebbe essere percepita come un'estranea, ma la sua Blackness e la sua identità latina sarebbero sempre state la stessa cosa. Ha persino trasformato la sua conoscenza della lingua madre in imprenditorialità, avviando la sua attività di tutoraggio spagnolo e incoraggiando altre donne nere, comunque si identificano, ad imparare un'altra lingua.
È una serenità che desidera per tutte le donne che le assomigliano, che possono essere ignorate, interrogate o a cui viene detto che non sono abbastanza.
'A volte ti senti come se dovessi dimostrarlo, ma l'ho superato molto tempo fa', dice Cort. “Non devo dimostrare niente a nessuno. Questo sono io e io sono un meraviglioso ibrido. '
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